chapter  4  从他的yan泪产生人(上）

        亚历山大的气温并没有想象中gao，甚至可以说非常适合人居住生活，尼罗河分叉的河dao为这片荒芜的沙漠带来了一片mei丽而富饶的的三角绿洲，如同圣经中那独特的，留着nai与蜜之地，这地独属于埃及，昼夜温差也不会大到白天re死人晚上冻死人的地步。伊西多鲁斯抱着石片盘tui坐在地上写着希腊字母边写边gan叹，不然这座神庙天ding还大通风的建筑造型，跟在新疆晒putaogan1没有任何区别。

        她编起的棕发柔顺地垂在颈窝，伊西多鲁斯用芦苇笔沾着红墨shui写xia自己名字的希腊单词，接着用黑墨shui开始默写背诵的哲学文章。席地而坐着一室的贵族后代，同样都是希腊语初学者，作为初学者他们不被允许使用珍贵的莎草纸，而是一些石片和破碎的陶片zuo练习，这些东西可以用完就扔，不过伊西多鲁斯都存放起来，等着和母亲见面的时候想拿给母亲看。

        默写到一半伊西多鲁斯就有些卡壳，nie着芦苇笔转起来，转着转着手一脱手笔就飞了chu去，掉在哈普阿蒙脚边。

        哈普阿蒙看了一yantui边的芦苇笔，手轻轻一拨，芦苇guan咕噜咕噜gun向伊西多鲁斯shen边。

        伊西多鲁斯捡起来无意间看了一yan，哈普阿蒙只写了几个红se的希腊字母就开始鬼画符，反正她没看chu来是什么希腊字母，也不是圣书ti，就是一种单纯的鬼画符。

        伊西多鲁斯沉默了，她抬起tou看了一圈，无意间和好几个小孩对视上，有的咬着笔杆沉思，只有少数几个在奋笔疾书。

        哲学真的好难，伊西多鲁斯还记得第一次看到手抄本上的羊pi卷红se墨shui写着亚里士多德大名的哲学文集yu哭无泪的心qing，他们要上很多门课程，有些人大多只会穷尽一生钻研一门，而他们则是要“上知天文，xia晓地理”，背完哲学卷还要上算术课，学习《几何原本》，还好白天的算术课很简单，伊西多鲁斯很轻松就能应付这些nei容。

        但是到了晚上，就是伊西多鲁斯母亲专门给她和哈普阿蒙一起安排的小灶时间。夜晚整座神庙的烛灯都会亮起，黑暗中微微飘摇的nuan黄se焰火对着满庙宇的莎草纸卷和羊pi卷很不友好，会有专门的祭司巡视。

        伊西多鲁斯把神庙喊作图书馆，这些人就是巡视的教导主任，至于庙宇的大祭司长，也就是图书馆的馆长了，很不幸，伊西多鲁斯就是跟着馆长上课，晚上他们大多数时间交liu清谈，伊西多鲁斯和哈普阿蒙要跟在馆长后面旁听。他们跪坐在方形shui池旁边，这个shui池不大，月光会照亮这方死shui，所有生的全bu养分都属于浮chushui面供给给了雅丽的粉白睡莲和贴浮在睡眠的小小的莲叶上。

        月华辉映xia的睡莲泛着淡淡的光泽，伊西多鲁斯走神的时候就会一直盯着漂亮的睡莲发呆。

        “伊西多鲁斯，伊西多鲁斯？”

        “啊，祭司大人，我在。”

        “你回答一xia柏拉图的《会饮篇》中包萨尼亚作的颂扬ai神的一段吧。”

        伊西多鲁斯皱着脸开始挑选会饮篇自己能背xia来的开始讲，会饮篇一共牵扯了：“所有的神当然都应当颂扬，不过这两个ai神各司何事，我们必须nong明白。一切行动，专就其本shen看，并没有mei丑之分。比如我们此刻所zuo的事，如饮酒、唱歌或谈话，本shen都不能说mei，也不能说丑。mei和丑起于坐这些行动的方式。zuo的方式mei，所zuo的行动就mei，zuo的方式丑，所zuo的行动也就丑。ai是一种行动，也可以这样看它。我们不能一遇到ai就说mei，值得颂扬；只有那驱使人以gao尚的方式相ai的ai神才mei，才值得颂扬。”

        伊西多鲁斯被馆长和清谈的老师们以鼓励的目光看着，其中甚至还有她的哲学课老师，她gan1咽一kou，ying着toupi继续背：“丑的方式就是拿卑鄙的方式来对付卑鄙的对象，mei的方式就是拿gao尚的方式对付gao尚的对象。所谓卑鄙的对象就是上面说的凡俗的qing人，ai肉ti过于ai灵魂的。他所ai的东西不是始终不变的，所以他的aiqing也不能始终不变，一旦肉ti的颜se衰败了，他就远走gao飞，毁弃从前的一切信誓。然而钟ai优mei品德的qing